Çfarë ka ndodhur me atë (të lirët dhe trimat)? Çfarëdo që ndodhi me qëndrimin që pati Patrick Henri në kongresin e Virxhinias në 1775, duke thënë “më jep lirinë, ose më jep vdekje” ?

Çfarë  ndodhi me entuziasmin patriotik dhe angazhimin e çuditshëm për t’u përballur me vuajtjet dhe vdekjen që rezultoi në mbi dy milionë të rinj që dolën vullnetarë për shërbim në Luftën e Parë Botërore, dhe pesëfishi i këtij numri vullnetar për të shërbyer në Luftën e Dytë Botërore?

Çfarë ndodhi me aftësinë për të mposhtur frikën dhe për të ecur mbi eksitimin për aventurë dhe potencialin për sukses të pamatshëm që çoi qindra mijëra burra dhe gra në kufijtë e egër dhe të rrezikshëm të Perëndimit Amerikan?

Çfarë ndodhi me besimin që mbushi shpirtrat e atyre që u përballën me fatkeqësi të rënda, rrezik për jetën dhe gjymtyrët, që çoi mbi 50,000 burra dhe gra të pafat (kryesisht burra) në xhunglat e Amerikës Qendrore për të ndërtuar Kanalin e Panamasë? — përfundimisht duke vrarë mbi 5000 prej tyre si pasojë e aksidenteve, të të gjitha llojeve të sëmundjeve, duke përfshirë malarinë dhe dizenterinë?

Cfare ndodhi?

Po, kjo ka të bëjë me ne, burrat (përfshirë mua!) Sigurisht, gratë mund të jenë të guximshme – çdo orientim seksual biologjik mund të aktivizojë arketipin e luftëtarit – por më shpesh është mashkulli gjinor ai që bie në këtë plejadë arketipale.

Trimëria – një detyrim për të mbrojtur ata që do, për të pasur një vlerësim kritik dhe logjik të një situate të vështirë, dhe forcën dhe fuqinë, të paktën një forcë dhe fuqi potenciale, të gatshme për të shkaktuar gjithçka që është e nevojshme për të mbrojtur partnerin dhe familjen, komunitetin dhe kombin.

Ne, ne burrat, duket se kemi humbur shumë nga kjo. Jemi bërë një tufë qaramanësh?

Dr Mark McDonald, një mjek i shquar me një specialitet në psikiatri, nuk i bën fjalët kur përshkruan gjendjen psikologjike të burrave dhe grave gjatë kësaj krize:

ne në thelb kemi burra pa topa, dhe pastaj kemi histrionics, gra që nuk kanë kufizime emocionale, sepse nuk ka më burra që t’i përmbajë ato.”

Seksist? Ndoshta disa do të mendojnë kështu, por McDonald nuk po ia vë të gjithë fajin një seksi, ose ekskluzivisht mbi arketipet mashkullore ose femërore, përgjegjësia këtu është mjaft e balancuar.

Çfarë do të thotë kjo?

Në thelb, kjo do të thotë se ne kemi krijuar një kulturë që ka bërë një punë mjaft të mirë për të emaskuluar burrat – lëvizja radikale feministe, si dhe mungesa e përgjithshme e situatave ku burrat mund të shprehin “burrërinë” e tyre në një mënyrë të shëndetshme, ka qenë një pjesë e madhe e problemit.

“Mashkulloriteti toksik” është një frazë dhe koncept që ka pushtuar botën dhe kontribuon jo pak në konfuzionin që po përjetojnë burrat ndërsa përpiqen të konstatojnë se çfarë është një “burrë i vërtetë” në kulturën e sotme “anti mashkull”.

“Oh boo hoo” disa prej jush mund të thonë. “Burrat, përmes historisë së tyre të fuqishme patriarkale të abuzimit të grave dhe trajtimit të tyre si partnerë inferiorë në marrëdhënie, meritojnë një tërheqje të vogël prapa!”

Sigurisht që ka të vërtetë në këtë, por dy gabime nuk bëjnë një të drejtë. Ju nuk mund të hiqni një pjesë thelbësore të të qenit “burrë” pa disa dëme kolaterale.

Pra, çfarë lidhje ka të qenit “burrë i vërtetë” me guximin? Shumë, në fakt. Përballja me fatkeqësinë dhe rrezikun, kryesisht për të mbrojtur më të dobëtit fizikisht, është një atribut shumë i rëndësishëm i arketipit mashkullor të luftëtarit, apo edhe mbretit nëse doni të merrni më shumë detaje rreth tij.

Historikisht dhe tradicionalisht burri ka qenë mbrojtësi, fiziku dhe ndonjëherë edhe intelektuali (inteligjenca që është e pranishme në arsyetimin logjik dhe të menduarit kritik) që gjendet në arketipet mashkullore (përsëri, arketipet si burrat ashtu edhe gratë kanë akses).

Këto atribute janë të drejtuara kryesisht drejt mbrojtjes dhe nga jashtë projektohen si forcë dhe vendosmëri. Kjo shpesh stabilizon faktorët arketipikë femërorë më emocionalë, të cilët përsëri, zakonisht, aktivizohen nga femra ose gruaja në një marrëdhënie.

Si psikoterapist, dhe një psikolog arketip, i shoh këto fuqi dhe ndikime arketipale që shfaqen tek klientët e mi çdo ditë. Shumica e problemeve që gjej në terapinë e një çifti burojnë nga një çekuilibër, ose një mosfunksionim, në këto energji mashkullore dhe femërore.

Përsëri, “burri” në një çift mund të jetë duke aktivizuar arketipe mashkullore dhe femërore,  Problemi shfaqet nëse arketipet e aktivizuara janë të papërshtatshme, jashtë ekuilibrit dhe krijojnë një rezultat që është i papritur, i padëshiruar ose jo i dobishëm. Shumica e këtyre ndikimeve ndodhin në mënyrë të pandërgjegjshme, kështu që shumë rrallë ato manipulohen me vetëdije.

Vetëm kur takova doktorin McDonald, lidha disa pika shumë të rëndësishme. McDonald kohët e fundit shkroi dhe publikoi një libër të titulluar Shtetet e Bashkuara të frikës. Nëntitulli i librit, “Si Amerika ra viktimë e një psikoze deluzive masive” është fokusi kryesor.

McDonald nuk kursen asgjë kur ai trajton atë që ai beson se është një shkak themelor i kësaj psikoze masive. Ai beson se gratë (arketipet femërore që drejtojnë sjelljen e gruas) kanë nevojë për një burrë të fortë dhe mashkullor, që të përmbajë emocionalitetin e saj (për shkak të shprehjes së papenguar të arketipeve të saj femërore.) McDonald, në një intervistë të dhënë në Jerm Warfare, tha:

A mendoni se burrat me maska ​​i bëjnë gratë të ndihen të sigurta? Kjo vetëm tregon se ata nuk kanë topa. Kam folur me oficere policie që shohin burra të kamufluar, të bërë tatuazhe, duke vozitur me kamionë me rafte armësh – të veshur me maska. Femërat më thonë, ‘kjo nuk më bën të ndihem i sigurt. Kjo më bën të frikësohem. Nëse ata janë kaq të frikësuar nga një virus, si do të reagojnë ndaj një kërcënimi real – çfarë do të ndodhë kur ariu të dalë nga pylli? Çfarë do të ndodhë kur një përdhunues përpiqet të më sulmojë? Çfarë do të ndodhë kur fëmijët e mi do të rrëmbehen nga njeriu në park, çfarë do të bëjnë? Me maskën e tyre ata do të thonë, “ju lutem ndaloni. Ju lutem. Ju lutem.” Ata nuk do të vënë jetën e tyre në rrezik. Ata as nuk do të vënë gojën në rrezik.’

Fjalë të rënda, vëllezërit e mi. Fjalë të ashpra, por shumë të vërteta.

Kultura jonë, të paktën në Perëndim, është ngritur që kjo të ndodhë. Ne jemi bërë gjithnjë e më shumë të varur nga qeveria që kujdeset për ne, duke humbur kështu dëshirën tonë personale për të zhvilluar karakterin dhe forcën. Ne varemi nga qeveria dhe autoriteti për të menduar për ne dhe për të na thënë se çfarë është më e mira për ne, për të na prindëruar me një fjalë. Ne pajtohemi, mbetemi fëmijë dhe në fund vuajmë.

Trimat mbajnë atë që i bën të lirë dhe janë të gatshëm të luftojnë për të. Liria është një e drejtë e dhënë nga Zoti, jo një e drejtë që na është dhënë nga ndonjë autoritet tjetër. Arketipet e shëndetshme mashkullore të luftëtarit dhe mbretit kanë në krah shpatën simbolike që përfaqëson fuqinë e tyre mbi fatkeqësitë dhe rreziqet.

Ka një kohë që luftëtari të tërheqë shpatën nga këllëfi i saj vetëm disa centimetra për të lejuar që dielli të shkëlqejë nga sipërfaqja e tij e lëmuar, duke u ndezur në sytë e një armiku të mundshëm, duke i bërë të ditur se me kë ka të bëjnë.

Dhe pastaj është koha për ta nxjerrë shpatën plotësisht të lirë nga kufijtë e saj dhe për të prerë atë që po kërcënon seriozisht luftëtarin dhe ata që ai do.

Tani është koha për të luftuar.

Todd Hayen